|
|
|
ההתחייבות של קוּואַן-יֽין
"לעולם לא אחפש או אקבל גאולה לעצמי בלבד;
לעולם לא אכנס לשלווה סופית לבדי;
אלא לעולם ובכל מקום אפעל ואחתור לגאולת כל היצורים בכל העולם
וזאת בגלל הקשר הקיומי התלותי בינינו."
הצהרה כזו יכולה לנבוע אך ורק מתוך המקור הבלתי מותנה של ההוויה האנושית.
קוואן-יין (Kwan-Yin) היא אלת הרחמים והחסד ההודית. משמעות השם קוואן-יין הוא "זו אשר שומעת את בכיו של העולם".
חמשת המעלות של קוואן-יין הן חמלה, צניעות, אומץ לב, צדק וחוכמה.
במסורת הבודהיסטית היא נחשבת לבּוֹדהֽיסַאטוָוה - נשמה שהגיע למימוש והגשמה ולא צריכה יותר להתגלגל לחיים על פני האדמה,
אך בחרה לעשות זאת על מנת להאיר אחרים. מסופר כי כאשר קוואן-יין נפטרה ונשמתה עלתה למעלה,
היא שמעה את בכי הסובלים ובחרה לחזור לעולם הפיסי.
קוואן-יין היא התגלמות של טוב-לב אוהב ורחום. כמי שנחשבת לבודהיסאטווה של הרחמים, היא שומעת את בכיו של כל יצור עלי אדמות.
קוואן-יין היא המקבילה הבודהיסטית של מריה הקדושה, אימו של ישו, של האלה הטיבטית טארה, ושל הבתולה מגוואנדלופ (Guandeloupe) במקסיקו.
בזמנים של חולי וצרות, היא הראשונה אליה פונים לעזרה. היא היולדת, היוצרת, חסד החיים, ידידה ומדריכה.
היא האלה הגדולה של החיים עצמם.
בהיותה אחת מהאלות ה"אימהות", היא מחוברת במיוחד לאלו הזקוקים לעזרה, בין אם הם חולים, אבודים, מפוחדים או אפילו נקלעו למצב חסר מזל.
היא המגינה על החלשים ונחשבת למיטיבת הילדים, ושומעת לבכיה של כל אישה המשתוקקת לילד.
תחום השפעתה של קוואן-ין הוא עצום; מסין עד קוריאה ויפן, ואפילו עד מלזיה.
דמותה הושאלה מהתרבות הבודהיסטית אל תרבויות אחרות והפכה לאלה אוניברסלית יותר, וידועה כעת במגוון רחב של דתות ופלגים.
ניתן למצוא את דמותה כמעט בכל מקדש, בבתים, בתי ספר, חנויות, מסעדות, בפתחי מערות ואפילו על לוח המחוונים של מוניות.
היא מגיבה לצרכים אמיתיים וליגונם של אנשים בכל העולם מבלי קשר למוצאם או אמונתם.
למרות שילובה העמוק בתרבות הבודהיסטית, הופעתה הראשונה בכתבים הייתה בסביבות 400 לספירה.
באותה עת הבודהיזם כבר היה קיים קרוב לאלף שנה והתפרש מערש הולדתו בהודו עד לסין ולאחר מכן לקוריאה, יפן וטיבט.
ישנם זרמים ברייקי אשר בהם נהוג לזמן את קוואן-יין בזמן טיפול על מנת לסייע בריפוי באמצעות אנרגיות החמלה שלה.
ויליאם לי ראנד מזכיר את שמה בהקשר לקרונה רייקי®
באחד ממאמריו.
ולנקודה היהודית - לפי דברי הרב מרדכי גפני (ירחון חיים אחרים, גיליון 54, מרץ 2001),
"אליהו הנביא הוא הבּוֹדהֽיסַאטוָוה היהודי - הוא מת ולא מת וחוזר בכל דור.
כשיש בעיה שלא נפתרה בתלמוד זה נקרא תיקו. המסורת מפרשת תיקו כראשי תיבות" תשבי יתרץ קושיות ושאלות.
שעל כך שאלו 'מה פתאום תשבי, מה הוא מבין בגמרא?' משה צריך לפרש; תשבי לא יודע תלמוד. אבל משה מת.
זה אומר שמשה לא בּוֹדהֽיסַאטוָוה. ואליהו, הוא נמצא בדרכים, הוא חוזר מתוך חמלה.
הוא מבין את הדרך, ולכן הוא יכול לפסוק הלכה.
ביהדות איבדנו היום משהו; יש לנו בחינת משה, בממסד הדתי, אבל אין לנו בחינת אליהו.
החמלה העמוקה הזו של אליהו, בּוֹדהֽיסַאטוָוה כזה שחוזר."
(נכתב עבור עיתון הרייקי "ידיים", 14/10/2002)
[ עמוד ראשי |
מאמרים ותרגומים ]
|
| תגובות למאמר |
|
אין תגובות למאמר זה.
|
|
|
מכירות קבוצתיות במחירים המשתלמים ביותר מכירות קבוצתיות
HomeBiz - רעיונות גדולים לעסקים קטנים.
מאות רעיונות פוטנציאליים ומקוריים להקמת עסקים, וכן טונות של טיפים ועצות לקידום, שיווק וניהול עסקים.
|