האם לרייקי יש מקום ביהדות?

המסורת היפנית העתיקה של הרייקי מופיעה בישראל, ונוכחותה הטריה מעלה שאלה פשוטה בליבו של העולם היהודי: האם יש לרייקי מקום ביהדות?

רייקי, "אנרגיית חיים אוניברסלית" ביפנית, יותר פופולרית בישראל כעת מאשר הייתה לפני חמש שנים, אומר אלי נבון, מורה לרייקי במרכז הישראלי ובבית הספר לרפואה אלטרנטיבית בכפר-סבא.

"יותר אנשים באים ללמוד- כל מיני אנשים, כולל רופאים," אומר נבון.

בעוד התרבות ושיטות הריפוי היפניות מיוצאות לכפר הגלובלי, העוסקים היהודים בתחום עומדים בפני האתגר למזג את מערכת האמונה הנוכרית אל תוך הריבונות היהודית.

המסורת היפנית של הרייקי מלמדת הרמוניה שכלית ורוחנית, אך היא אולי מוכרת ביותר כשיטת ריפוי ב"הנחת ידיים" בה המטפל מתעל את האנרגיה מהסביבה דרך ידיו אל האדם הזקוק לריפוי. על מנת לחזק את האנרגיה המתועלת ולהגביר את כוח הריפוי, המטפל מתמקד מבחינה מנטלית בסמלים יפניים עתיקים.

למרות שהרייקי התקבל על ידי ד"ר מיקאו אוסואי בזמן שעסק במדיטציה בודהיסטית, מתרגלים מציגים את הרייקי כשאינו שייך לכת או לדת.

"רייקי יכול להיות מתורגל על ידי כל אחד ואנרגיית הרייקי והפילוסופיה שמאחוריה תואמים לכל מערכות האנרגיה והאמונות האחרות. זוהי שפה קוסמית ואוניברסלית. היא מקשרת כל אחד ללא קשר לאמונה או מסורת או מקור," אומר נבון.

בגלל שישנו חוסר ודאות לגבי מקורם של הסמלים היפנים העתיקים, כמה יהודים מפקפקים אם הרייקי הוא תרגול קביל עבור יהודים, או לא.

יוכבד ברניגן, מתרגלת ומורה לשעבר לרייקי, ניתקה את קשריה עם העיסוק, במידת מה בגלל שהיא לא רצתה כל חלק בדבר, אם יש ספק "כלשהו" שהרייקי הוא מחוץ לתחום ההלכה היהודית.

"יש ספק מה היהדות אומרת על השימוש באלמנטים יפניים. לא שמעתי על אף רב שאומר שהדבר בסדר".

ברניגן מאמינה שאל ליהודים לעסוק ברייקי ושכיהודים, עלינו לאמץ את המסורות שלנו.

"החיבור שלנו הוא באמצעות עברית לתורה, ואם אנחנו משתמשים באיזו שהיא סמליות, עלינו להשתמש בסמליות שמשתמשת באוסף החוקים שלנו," אומרת ברניגן.

למרות שנבון לא רואה כל סתירה בעיסוק ברייקי כיהודי, הוא מודה שישנם אלו בקהילות השמרניות אשר מתייחסים לרייקי כ"עבודה זרה", ומעדיפים לא לגעת בנושא.

כמו נבון, משה בש אף הוא מתרגל ומלמד רייקי במצפון נקי. למעשה, בש התוודע לרייקי על ידי הרב החסידי שלו ששלח אותו לטיפול אצל מטפל ברייקי.

"היהדות והרייקי תואמים לחלוטין. הרייקי מגיע מאותו מקור [כמו היהדות], מהשם," אומר בש.

בש מוסיף אלמנט יהודי לרייקי על ידי הצמדת סמל יהודי לכל סמל יפני, כמו מגן-דוד, על מנת לחזק את הריפוי.

"במקרה של אנשים דתיים יותר לעיתים יש להשתמש [רק] בסמלים היהודיים. עבור היהודים הקיצונים, הרבנים אוסרים על העיסוק ברייקי. הם טוענים שהרייקי לא טוב ליהדות בגלל שהם לא מכירים את ההיסטוריה של סמלי הרייקי המסורתיים.

בש ניהל מחקר מקיף בנושא מוצא הסמלים היפניים בהם משתמשים ברייקי והוא אומר שלא מצא דבר שנוגד את היהדות. הוא מסביר שהסימנים היפניים הם פשוט אותיות שמיסודן אינן טעונות באנרגיה - הן קיבלו את הכוח לרפא רק כתוצאה מהמדיטציה של ד"ר אוסואי.

מנהגו של בש להוסיף סמלים יהודיים למערכת היפנית המסורתית וכן מתרגלים אחרים המציעים שיטת ריפוי אחרת הנקראת רייקי קבלי, גורמים להרמת גבה בקרב העוסקים ברייקי המסורתי הנרתעים משימוש במערכות אמונה.

בש בוחר להשתמש בסמלים היהודיים בו-זמנית עם הסמלים היפניים בגלל שהוא טוען שהוא מקבל תוצאות ריפוי טובות יותר כתוצאה מהשילוב.

"כשאתה הולך לעזור למישהו, טוב יותר שיש לך הרבה כלים. עבורי, השימוש בסמלים היהודיים הוא עוד כלי עוצמתי לעזור לאחרים," אומר בש.

מצד שני, נבון מדגיש את החשיבות של שימור הטוהר של הרייקי ושאין לערבב אותו עם שיטות ריפוי אחרות, יהודיות או אחרות.

נבון, המשמש כחבר ועד באיחוד הרייקי בישראל, מדגיש את הצורך ב"היערכות והיאספות מחודשת של הזרם המרכזי [של הרייקי] בישראל ובעולם המערבי".

המאמר המקורי:
http://www.religionnewsblog.com/9158-Does_Reiki_have_a_place_in_Judaism_.html

אין תגובות למאמר זה.