עבודה עם רייקי יפני ומערבי

במהלך השנים האחרונות למדנו רבות על הרייקי כפי שלימד ד"ר אוסואי. המחקר שנערך על ידי אַרְגָ'וָוה פֶּטֶר, אישתו צֵ'טְנָה קוֹבָּיָאשִי, מר דוֹאִי ואחרים הביא לפריצת דרך בהבנתנו את הרייקי של אוסואי והביא לידיעתנו טכניקות רבות החדשות למערב. הדבר מתנגש עם מה שנאמר לנו שהוא רייקי של אוסואי, אך כעת אנו מבינים שלמעשה היתה זו התפתחות מערבית. כאשר התחלנו לראשונה להבין זאת, רבים חשבו שיהיה זה אידאלי לתרגל רק את הסגנון היפני של הרייקי כדי להצמד ככל האפשר למה שלימד ד"ר אוסואי. אך כעת, כשכבר הספקנו לתרגל את הטכניקות של הרייקי היפני ולהשוות אותן לסגנון המערבי, התפתחה הבנה טובה יותר בנוגע למה שיכולה להיות הגישה הטובה ביותר.

סגנון הרייקי שהוענק לנו במערב על ידי הגב' טקאטה, הוצג על ידה כשיטות המקוריות של ד"ר אוסואי. בכל אופן, כעת כאשר רבים פרצו את המחסומים אשר מנעו מאתנו לחקור את הרייקי ביפן, גילינו שרוב הטכניקות שלימדה הגב' טקאטה היו בעיקר יצירה שלה עצמה ואולי גם של ד"ר הייאשי. כאשר אנו משווים את הסגנון שלה עם זה של ד"ר אוסואי, ניתן לומר שבמקרים רבים הסגנון שלה מנוגד באופן שיטתי לזה של ד"ר אוסואי.

הסגנון של הגב' טקאטה הסתמך על שינון של חוקים ועבודה עם נוהלים תקניים אשר נותרו זהים עבור כל מטופל. דבר זה כלל תנוחות ידיים קבועות בזמן מתן טיפול. הציות לשימוש בסגנון זה היה כה קיצוני עד כדי כך שכאשר ניסיתי לטפל בעצמי ברייקי על ידי הנחת הידיים על רגליי, מורה הרייקי הראשון שלי אמר לי בתקיפות ש"זה לא רייקי" בגלל שהוא לא ניתן באחת מתנוחות הידיים המקובלות. מצאתי גישה זו מדכאת, היות והיא לא תמכה בהתפתחות או בשימוש במודעות הפנימית של הרייקי על ידי התלמיד. היא לא הכירה גם בצרכים השונים של כל מטופל. בכל אופן, הדבר לא היה כך כל הזמן היות והסגנון של טקאטה כלל גם התייחסות לכך שידי הרייקי יכולות לכוון אותנו, אך רק לאחר שניתן טיפול מלא רגיל.

למרות שלסגנון זה יש מספר מגבלות, עדיין יש לו ערך. על ידי הנחת הידיים בצורה שווה על רוב אזורי הגוף, האדם כולו מטופל, ונוצר איזון. בנוסף, על ידי שימוש בטכניקה זו, אנו מטפלים באזורים הזקוקים ביותר לרייקי באופן אוטומטי בין אם אנו יודעים היכן הם נמצאים ובין אם לא. לפיכך, בעוד שהסגנון של טקאטה עשוי להיות מוגבל, הוא מאפשר לכל אחד להביא לתוצאות עקביות.

לאחר מותה של הגב' טקאטה בדצמבר 1980, לזמן מה רוב תלמידיה המשיכו לנהוג בדיוק כפי שהיא לימדה. אך לאחר מספר שנים מועט, חלק התחילו לנסות ולתקשר, לפתח ולהפיץ מערכות חדשות של רייקי. הראשונות היו מָארִי-אֵל (Mari-el) וטכניקת הקרינה (Radiance Technique). שיטות רבות באו אחריהן וכעת ישנן לפחות 30 שיטות שונות של רייקי הנמצאות בשימוש במערב. בסביבה שכזו, עלינו להיות בעלי הבנה ברורה של צרכנו האישיים ובעלי יכולת לפעול על פי ההנחיה הפנימית שלנו על מנת לבחור בחוכמה את מערכת (או מערכות) הרייקי שעלינו ללמוד.

בעוד שטכניקות חדשות רבות פותחו במערב, נראה שהמסגרת הבסיסית שלימדה הגב' טקאטה משמשת כבסיס לרובן כאשר הטיפולים ממשיכים להיות מבוססים על תנוחות הידיים התקניות שלה.

הסגנון של ד"ר אוסואי מייצג גישה שונה. לא היו לו תנוחות ידיים תקניות. הוא לימד את תלמידיו לפתח את היכולת להשתמש באינטואיציה על מנת להנחות את הידיים למקום הנכון. דבר זה הביא לעיתים קרובות למתן טיפול ייחודי לכל מטופל. לצורך זה הוא לימד מספר טכניקות כולל סריקת בְּיוֹסֵן (Byosen) אשר באמצעותה ניתן להשתמש ברגישות שבידיים כדי למצוא את האזורים הזקוקים לרייקי וכן טכניקת רֵייגִ'י-הוֹ (Reiji-ho) אשר באמצעותה ניתן להיות מונחה ישירות על ידי האינטואיציה, או אולי רגישות פנימית, ולדעת באיזה מקום שדה האנרגיה של המטופל אינו מאוזן וזקוק לרייקי. סגנון זה נותן תוקף למודעות העדינה של המטפל ומעודד את התפתחותה. הסגנון מאפשר גם התפתחות של יחסי עבודה קרובים עם אנרגיית הרייקי ועל ידי כך להיות מודרכים על ידי הפוטנציאל שלה.

בנוסף לטכניקות אלו, ד"ר אוסואי לימד גם מדיטציית גָאשוֹ (Gassho), קֵנְיוֹקוּ (Kenyoku) או מקלחת יבשה אשר משמשת לטיהור שדה האנרגיה של הגוף, קוֹקִי-הוֹ (Koki-ho), שיטה המאפשרת ריפוי באמצעות נשיפה, גְיוֹשִי-הוֹ (Gyoshi-ho), שיטה לשליחת רייקי באמצעות העיניים, גָ'אקִי-קִירִי ג'וֹקָה-הוֹ (Jacki-Kiri Joka-ho), שיטה לניקוי אנרגיה שלילית מחפצים ואֵנְקָאקוּ צִ'ירִיוֹ (Enkaku chiryo) שהיא שיטה לשליחת ריפוי מרחוק.

מכך אנו יכולים לראות שהסגנון של הגב' טקאטה התמקד במערכת שנלמדה בעל פה ואשר היתה זהה עבור כל מטופל ואשר השתמשה רק בידיים לצורך העברת רייקי. בניגוד לכך, הסגנון של ד"ר אוסואי היה גמיש והסתמך על המודעות המפותחת של המטפל על מנת לספק טיפול ייחודי המסתמך על הצרכים המסוימים של כל מטופל. הוא לימד גם איך להעביר רייקי לא רק באמצעות הידיים, אלא גם באמצעות הנשימה, וכן באמצעות העיניים, בנוסף לטכניקות אחרות.

מכיוון שסגנונות אלו כה שונים זה מזה, בתחילה רבים חשבו שהם יצטרכו לבחור ביניהן. ומכיוון שהרייקי בא מד"ר אוסואי, נראה שהבחירה ההגיונית תהיה לעסוק ברייקי קרוב ככל האפשר לד"ר אוסואי. בכל אופן, כעת, משניתנה לנו ההזדמנות לתרגל ולהשוות את שני הסגנונות, רבים הגיעו למסקנה שמכיוון שלשני הסגנונות יש ערך, הגישה הטובה ביותר היא לשלב ביניהם. ההרגשה היא שעל ידי איחוד של הסגנון המערבי עם הסגנון היפני למערכת אחת, ניתן להשיג את המיטב משני העולמות. הסגנון המערבי, שהוא יותר קווי, לוגי ומשויך למוח השמאלי מאזן את הסגנון היפני, שהוא יותר פתוח, אינטואיטיבי ומשויך למוח הימני.

זה מה שעשינו במרכז. ספר ההוראות לרייקי I&II אשר עודכן לאחרונה, כולל הן את סגנון הרייקי המערבי והן טכניקות הרייקי יפניות של ד"ר אוסואי. ניתן ללמוד את טכניקות הרייקי היפניות מתוך ספר ההוראות שלנו, אך מומלץ גם להשתתף בסדנת טכניקות רייקי יפניות או להשתמש בקלטת הוידאו של סדנת טכניקות רייקי יפניות כדי להבין אותן טוב יותר. קלטת הוידאו מוגשת על ידי ארג'ווה פטר וצ'טנה קוביאשי והיא דרך מצוינת לרכוש הבנה של הלך המחשבה היפני וכן ללמוד את טכניקות הרייקי היפניות. אנו מציעים גם ראשי פרקים לסדנאות, אשר מראים כיצד ללמד טכניקות רייקי יפניות ביחד עם רייקי מערבי. ראשי פרקים אלו ניתנים להורדה חופשית מאתר האינטרנט שלנו ביחד עם טפסים שימושיים רבים אחרים. הקליקו על צורכי הוראה.

זוהי הנאה גדולה לראות כיצד הרייקי מתבהר בצורה נפלאה. בעוד אנו מתמקדים ברייקי ומאפשרים לו להדריך אותנו, אנו מגלים דרגות גבוהות יותר של הרמוניה ואיזון בדרך בה הוא יכול להתבטא דרכנו. מה שנראה בתחילה כניגוד הופך לשילוב נפלא של סגנונות המשלימים זה את זה. דבר זה יוביל לאפשרות של דרגות גבוהות יותר של בריאות ורווחה לעצמנו, ללקוחות שלנו ולעולם שסביבנו. מי יתן וכולנו נוכל לבחור בשלום הגובר בהתמדה, בחופש ובאהבה.

ויליאם לי ראנד הוא המייסד ונשיא המרכז הבינלאומי ללימודי רייקי, מחבר הספרים רייקי, המגע המרפא, רייקי למילניום החדש, וביחד עם ארג'ווה פטר ווולטר לובק, רוח הרייקי. עורך ראשי של חדשות הרייקי, ומפתח מערכת קארונה רייקי®. הוא מעביר סדנאות רייקי ברחבי העולם במהלך 12 השנים האחרונות.

Copyright © 1990-1997
The International Center for Reiki Training

[ עמוד ראשי | מאמרים ותרגומים ]

אין תגובות למאמר זה.